Севернее Камы

Богоявленская церковь 1903 года в селе Анатыш.

Церковь до сих пор неотреставрирована до конца. Нелегко бывает храму в глубинке оправиться от коммунистического разгрома, произошедшего здесь в 1930-е годы.

В соседнем большом селе Рыбная Слобода, выходящем на камский берег, есть небольшая набережная.

Кама здесь подтапливается волжским водохранилищем, в дождливую погоду противоположный берег едва угадывается. Дождь шёл весь день 6 мая и прекратился только к вечеру.

Татарские сёла. Типичная сельская мечеть – минарет пристроен прямо на крыше дома.

Село Большая Кульга. Новодельная мечеть.

И церковь Михаила Архангела, судя по всему недействующая. Построена в 1840 году.

Город Мамадыш, церковь Ксении Преподобной на старом русском кладбище, существующем с 1784 года. Храм построен в 1876-1882 гг. на средства мамадышского купца Гавриила Семеновича Распопова, он завещал освятить храм во имя преподобной Ксении Миласской, в память о его жене, Ксении Егоровне.

-

В 1930-е годы Ксенинская церковь была закрыта. Однако пустовала она недолго, и уже с 1945 года в ней вновь начали проводить службы.

Внутренняя отделка церкви в основном конца 19 века.

Едем в центр. Главная мечеть города «Галиулла».

Мамадыш возник в начале 17 века на месте одноименного татарского поселения, название происходит от личного имени первого поселенца. В 1781 году Мамадыш получил статус города.

Одна из фишек Мамадыша – парижская тема. Даже своеобразную копию Эйфелевой башни установили.

Квартал с дореволюционкой на улице Советская. Краеведческий музей в одном из зданий.

Традиционные торговые ряды.

Памятник Льву Толстому перед рядами. Писатель не бывал в Мамадыше, однако часто употреблял его название как синоним российской провинции, глуши))

-

Восстановленный Троицкий собор недалеко от места, где располагался оригинальный храм, который был разрушен в 1930-е годы. Пока не действует.

Мамадыш располагается в нижнем течении реки Вятка, главного притока Камы. С холмистого берега неплохие виды. Внизу сквер Яшьлек.

-

Ещё пара дореволюционных домов вблизи Советской на улице Карла Маркса.

Несмотря на бедность историческими памятниками, Мамадыш может понравиться своим благоустройством. Впрочем, как и многие места в Татарстане.

В Мамадыше есть небольшая набережная, это уже утро 7 мая.

В центре набережной оркестр зверей, символизирующий годы по восточному гороскопу, и дополнительно Маша и медведь из популярного мультсериала.

Парижская тема и тут не забыта.

Город самый нижний по течению Вятки, устье находится километрах в 10-15 по дороге. Мой план включал заезд к устью Вятки, однако накануне шли сильные дожди, поэтому не ездили.

-

Едем дальше на север, в сторону Кировской области.

Проходящая параллельно Вятке дорога весьма живописна.

-

После посещения Вятских Полян в Кировской области направляемся на запад, в сторону Казани. Казанская церковь в селе Черемышево (1741 г.). Церковь не действует, но внутри есть остатки старых фресок чуть ли не 18 века. По разбитой дороге решили не приближаться, сфотал я на зуме, и всё...

Район Горки на окраине Казани. Надвратная Иверская церковь Новоиерусалимского архиерейского подворья (1706 г.). До революции на территории действовал и Воскресенский монастырь.

Архиерейский дом с церковью Вознесения Господня. Строили сооружение, используя предварительные чертежи известного зодчего Бартоломео Растрелли, по именному указу Екатерины II в знак признательности императрицы к митрополиту Казанскому Вениамину, невинно пострадавшему по обвинению его в измене и сношениях с Е.И. Пугачёвым.

Главный собор Воскресения Христова является самым старинным в ансамбле подворья. Однокупольный собор в стиле московского барокко возведён в 1698 году. Пока что он в процессе восстановления после времён советской власти.

На территории подворья есть памятный камень, рассказывающий о существовавшем тут Кабанском городище, где была резиденция татарских правителей и кладбище знати.

На выход через надвратную Иверскую церковь.

Чтобы не делать отдельно про Казань, добавим сюда и Петропавловский собор в историческом центре города. Собор построили в 1723 году по инициативе казанского купца И.А. Михляева, закладывал здание сам император Пётр I, направляясь через Казань в персидский поход.

Собор Петра и Павла в Казани является одним из самых ярких образцов стиля петровской эпохи, для регионального зодчества почти исключительным. Он символизирует переход от московского барокко к барокко европейскому, отражая тенденции развития государства.

Внутри собор произвёл на меня сильнейшее впечатление, несмотря на то, что я побывал в нём не первый раз.

На 300 лет Россия уверовала в то, что она часть западного мира. Однако запад всегда в ответ строил козни и развязывал войны, даже ещё раньше, со времён Ивана Грозного. Теперь сия эпоха подходит к концу.

Петропавловский собор реставрировали в 1864 году, в последние годы был произведён косметический ремонт. Посетителями Петропавловского собора в своё время были все российские императоры, начиная с Екатерины II (кроме Николая II), и почти все посещавшие Казань известные люди, независимо от вероисповедания.