Ипатьевский монастырь

Автор:

Согласно летописи, монастырь был заложен в 1330 году усердием влиятельного вельможи Золотой Орды татарского мурзы Чета, который направлялся через эти края в Москву для службы у Великого князя Ивана Калиты. В пути он тяжело заболел и, по преданиям, когда на месте Ипатьевского монастыря ему привиделась Богородица, он понял, что не умрет.

После исцеления Чет крестился именем Захария. Вместе с ним приняли православное крещение и люди из его ближайшего окружения. В пятом поколении рода Чета-Захарии рождаются два брата, которые впоследствии принимают разные фамилии: Федор Иванович Сабур и Иван Иванович Годун. Это были родоначальники знаменитых Сабуровых и Годуновых...

Как свидетельствуют старые записи, первая каменная крепостная стена Ипатьевского монастыря была возведена в 1586 году, при царе Феодоре Ивановиче, по повелению последнего. Древние памятники упоминают в качестве инициаторов крупного строительства в Ипатьевском монастыре также жену царя Феодора, царицу Ирину, ее брата, боярина Бориса Федоровича Годунова (будущего царя) и боярина Дмитрия Ивановича Годунова

Долгое время эта обитель не особенно выделялась из среды других. Но вот во второй половине XVI века представителям боярского рода Годуновых удалось возвыситься и приблизиться к царскому престолу. На Ипатьевский монастырь, связанный с памятью их предков, стали поступать щедрые пожертвования. Это позволило начать постройку новых зданий, в частности, каменных крепостных стен и башен, каменных жилых корпусов и хозяйственных помещений.

В конце XVI века, в 1590 году был возведен и каменный Троицкий собор - главный храм обители.

Веря в святость места, практически все потомки Захарии завещали свое погребение в ограде Ипатия. С течением времени на территории монастыря образовались три усыпальницы с общим числом захоронений в 52 могилы. Ныне частично сохранилась только одна из этих трех усыпальниц. Здесь, в подклете Троицкого собора, похоронены отец и мать Бориса Годунова. а могилы Захарии и его ближайших потомков утеряны...

----

В 1685 году Троицкий собор был расписан фресками, исполненными артелью Гурия Никитина и Силы Савина.

----

----

В Троицкой церкви сохранился прекрасный иконостас, поставленный к освящению храма в 1652 году. Первоначально иконостас был тябловым - ярусы с иконами поддерживали горизонтальные балки с пазами. Иконы для собора писали лучшие костромские мастера во главе с Василием Ильиным. В местном, нижнем ряду собраны вкладные образы разного времени. Праздничный чин относится к середине XVIII столетия.

----

----

----

-----

На средства боярина Д.И. Годунова сооружалась в 1603-1605 годах звонница, стоявшая обособленно от храма.

Таким образом, костромской Ипатьевский монастырь к началу XVII столетия являлся хорошей крепостью. Однако укрываться за ее стенами в грозное Смутное время довелось не Годуновым, которые в свое время приложили столько старания о устройстве крепости, а, напротив, - их политическим противникам.

Уже после смерти Бориса Годунова и Лжедмитрия I, при царе Василии Шуйском, Ипатьевский монастырь был захвачен сторонниками Лжедмитрия II ("Тушинского вора"). Опираясь на монастырские укрепления, поляки и русские мятежники осуществили нападения на находившиеся к северу от Костромы территории. Предел этому разбою был положен в 1609 году, когда тушинцев изгнали из Ипатьевской крепости.

В глубине монастырского двора находятся палаты бояр Романовых.
Романовы, родственники первой жены Ивана IV - Анастасии, уже при жизни грозного государя вошли в число виднейших бояр. При Феодоре Ивановиче Романовы, являвшиеся племянниками царицы Анастасии и двоюродными братьями нового царя, могли рассматриваться в качестве реальных претендентов на престол в случае бездетной кончины царя Феодора. Однако Борису Годунову удалось оттеснить от власти этих опасных для него политических противников. Романовы оказались в опале.

Старший из сыновей Никиты Романова, Феодор, пользовавшийся наибольшим авторитетом в народе, был пострижен в монахи (под именем Филарет) и сослан в отдаленный монастырь. Это закрывало для него возможность в дальнейшем претендовать на царский престол. А в период Смуты Филарет, ставший к тому времени митрополитом, вместе с другими русскими посланниками, направленными на переговоры к польскому королю Сигизмунду III, был задержан последним и несколько лет находился в неволе в чужой стране. Но юный сын Феодора Никитича Романова, Михаил, монашеских обетов не давал, и потому путь к русскому царскому престолу для него закрыт не был. Еще после свержения Василия Шуйского патриарх Гермоген предлагал избрать на царство Михаила Романова, но тогда Боярская дума не поддержала его, и было решено пригласить на русский престол польского королевича Владислава. Но к 1613 году стало очевидным, что нужно искать кандидата на престол среди своих соотечественников. Тогда и избрали царем Михаила Романова.